Олимпийские надежды бурятии. «Монгольская борьба — это как идти на войну Понял. Большое спасибо
Photo by Xinhua Agency
The Mongols came from the plains of the north and northwest of China. In 1206 this nomadic group united around a tribal prince named Temujin who took the name Genghis Khan which means “universal ruler”. The Mongols had no settled homes and did not grow any crops. Their families lived in portable felt dwellings, called yurts or gers, which were made of thick woolen cloth stretched over a wooden frame. These nomad warriors moved from place to place, hunting wild animals for food and seeking fresh grass for their horses, sheep and cows. Everyone travelled on horseback – Mongol children were taught to ride by the time they were five years old. Mongol men and women valued warrior skills, such as toughness, bravery and strength.
During long military campaigns when men were out women took care of homes and land, so they had to know how to fight, with weapon or without it. The Venetian merchant Marco Polo describes a Mongol princess named Ai-Yaruk, or “Bright Moon,” (she is known as Khutulun*) who refused to get married until she met a man that could throw her. It is likely that during his travels Polo really did see some Mongol women wrestling. Mongol wrestling is jacket wrestling and the ulterior motive is to gain reputation and/or property. Princess Ai-Yaruk, for instance, reportedly won thousands of horses during her bouts with luckless suitors.
Wrestling in the modern Inner Mongolia territory has a history of nearly 2,000 years. On the bronze plates unearthed from the ruins of the Hun of the early Han Dynasty, there are even motifs featuring wrestling. Originally, Mongolian wrestling Bokh was very much focused on its nature as a military sport, mainly for strength, stamina and skills training. The Yuan-Dynasty Emperors were keen supporters of the wrestling sport. Whenever there were important feasts, wrestlers were invited to add to the fun. And wrestling was a key item for deciding the candidate rankings in imperial martial exams. Outstanding wrestlers were entitled to high distinctions.
In old times, any wresting event included a female round. Till the 14th century there were also Mongol women warrior wrestlers such as Khutulun. Ancient Mongols thought that strong, healthy, fully productive and developed women are essential to maintain the nation. Then this practice ceased, probably due to Buddhism influence. While in Mongolia women stopped wrestling long ago, in Chinese Inner Mongolia they managed to preserve the sport. Currently, the biggest wrestling events in Inner Mongolia occur during the Naadam Fair (“Game Fair”), a festival of Mongolian ethnic group. Naadam Fair is the most important holiday of Mongolians. Nowadays, hundreds of female wrestlers come together at this annual folk festival held on the grasslands of Inner Mongolia – to pit their skills and strength against each other and to amuse numerous spectators.
Mongolian wrestling style Bokh (“strength, solidarity and durability” in Mongolian), which remains extremely popular until now, was born in the 11th centuryю This style consists of two sub-styles: Khalkas style Bohiin Barildaan, popular in the state of Mongolia and Bukh Barildah popular in the Chinese province of Inner Mongolia.
In fact, Bukh Barildah is a form of the traditional Mongolian wrestling Bokh (Bukh), extremely popular across Inner Mongolia Autonomous Region in China, among local ethnic groups – Mongols and Buryats. Some other ethnic groups call this wrestling style differently: Validi, Tali, etc.
The technical rules in the Mongolian version and what is found in Inner Mongolia have some divergence. In both versions a variety of throws, trips and lifts are employed to topple the opponent. Wrestlers use specific technique – grabbing by a jacket (“jodag”) which is mandatory for wrestlers. The Inner Mongolians may not touch their opponent’s legs with their hands, whereas, in Mongolia, grabbing your opponent’s legs is legal. In addition, striking, strangling or locking is illegal in both varieties.
The wrestler’s outfit is also different in Inner Mongolia and Mongolia itself. Wrestlers of the state of Mongolia wear a tight heavy-duty short-sleeved jacket “jodag” of red or blue color. Traditionally made of wool, modern wrestlers have changed to looser materials such as cotton and silk. Wrestlers in Mongolia must have the front open, but tied at the back with a simple string knot, thus exposing the wrestler’s chest. According to a legend, on one occasion a wrestler defeated all other combatants and ripped open the jodag to reveal her breasts, showing to all she was a woman. From that day, the jodag had to reveal the wrestler’s chest. In the state of Mongolia, wrestlers wear small tight-fitting briefs made of red and blue colored cotton cloth (“shuudag”) covering thighs and exposing the belly. In Inner Mongolia exposing chest is not mandatory (which suits women); wrestler’s attire consists of leather jacket (“tseezhne”) lined with silver or copper circular plates, multicolored belts and loose trousers (“shalbyr”). Wrestlers of both styles wear leather boots with slightly upturned toes (“gutal”). Wrestlers who have gained considerable renown through contests may also wear a jangga, a necklace decorated with strands of colorful silk ribbons. Depending on the numbers of victories, wrestlers are awarded lifelong titles: Avraga (Giant), Arslan (Lion), Zaan (Elephant), etc.
Nowadays, wrestling is very popular in Inner Mongolia – among both men and women. Competitions are held in a simple and solemn manner. The number of participants in a wrestling match must be the power of 2, such as 32, 64, 128, etc. When the match begins, wrestlers wave their strong arms and dance into the site by imitating the movements of lions, deer and eagles. While women in the state of Mongolia do not participate in wrestling contests unless for tourist amusement, in Inner Mongolia their participation is on a large scale.
Bukh Barildah matches are typically conducted outdoors, except during extremely cold winters, when it is held indoors. Mongolian wrestlers are not paired by size or weight, and there’s no time limit for the match. A wrestler loses if and when he touches the ground with any part above his knees. The sport of wrestling requires good coordination between waist and leg movements. A wrestler is expected to fully display his strength and skills in the match.
The legendary grappling skills of Mongolian wrestlers have influenced Chinese Kung Fu practitioners and Russian Sambo.Sources
2 декабря в местности Ярмаг, возле Улан-Батора, открылся новый Дворец спорта, построенный за счет безвозмездной помощи КНР. В церемонии участие приняли премьер-министр Монголии С.Батболд, министр здравоохранения С.Ламбаа, глава минфина С.Баярцогт, посол КНР в Монголии Юй Хун Яао, управляющий делами физкультуры и спорта Ч.Наранбаатар и другие лица. Договор о передаче спортобъекта монгольской стороне подписали посол КНР в Монголии Юй Хун Яао и член правительства, министр финансов С.Баярцогт.
Новый Дворец спорта рассчитан на 5 тысяч 045 зрителей, его главная игровая площадка составляет 2 950 кв.метров, он имеет ещё два тренировочных зала и вспомогательные помещения. Стоимость строительства - более 16,5 миллионов долларов. Монгольские строители проложили 2600 метров электролинии в 10 кВт, построили две подстанции для распределительных трансформаторов, главную магистраль для сточных вод в 1900 метров, и линию чистой воды в 700 метров.
По случаю открытия дворца Премьер вручил денежные премии спортсменам, успешно выступившим на 16-ых Азиатских играх Гуанчжоу. Так, обладателям "золота" Г.Мандахнарану и Г.Наранчимэг вручены по 13,3 млн 3,9 млн тугриков. Не остались без поощрения и чемпионы мира по кикбоксу Л.Нямсурэн, Ч.Шижих-Эрдэнэ, обладатель Кубка мира по дзюдо Ц.Мунхзаяа, чемпион мира по шахматам среди юниоров Д.Номин-Эрдэнэ и чемпион мира по любительскому сумо Я.Дулам .
Участие в Олимпийских играх
- 1964 год, Олимпийские Игры в Токио. В этих Олимпийских Играх Монголия участвовала в соревнованиях по борьбе и лёгкой атлетике. Конечно для монголов, которые до этого и в международных спортивных соревнованиях почти не участвовали, первые Олимпийские Игры были трудными и мы не завоевали ни одной медали.
- 1968, Олимпийские Игры в Мехико. С этих Олимпийских Игр мы получили 1 серебряную и 2 бронзовую медали по вольной борьбе. Также одна наша команда получила призовое 5-ое место. В итоге Монголия получила 19,5 очко, заняв 4-е место среди всех стран участниц. Для монголов, только второй раз принимавших участие в Олимпийских Играх, это было большое достижением. Мексиканкие газеты, константируя факт участия наших спортсменов в Олимпийских Играх, писали: “Под поступью сапогов, с загнутыми вверх носами монгольских спортсменов, борцов Великого Чингис-хана , проваливается земля Олимпийского стадиона!” С этих Олимпийскийх Игр борец Мунхбат завоевал серебро, Сэрээтэр , Артаг и Дамдиншарав бронзу по вольной борьбе.
- 1972, Олимпийские игры в Мюнхене. Великий борец национальной борьбы Баянмунх получил с этих Олимпийских Игр серебряную медаль по вольной борьбе. Перед этим он стал чемпионом мира вольной борьбе и самбо.
- 1976, Олимпийские Игры в Монреале. Монголы тоже получили одну серебряную медаль. Борец Ойдов , участвоваший в Олимпийских Играх по вольной борьбе, получил эту медаль, которая стала продолжением достижений монгольских спортсменов. Ойдов тоже был известным борцом, ранее дважды завоевавшим чемпионат мира по вольной борьбе. Индивидуальный приём борьбы Ойдова, принёсший ему столь высокие победы, Мировая Ассоциация Борьбы назвала в его честь - “приёмом Ойдова”.
- 1980, Олимпийские Игры в Москве. В эти летних Олимпийских Играх монголы приняли широкое участие. С этих Олимпийски Игр спортсмены вольной борьбы Даваажав и Оюунболд получили серебряную и бронзовую медали. Также спортсмены-дзюдоисты Дамдин и Даваадалай получили тоже серебряную и бронзовую медали.
- 1984, Олимпийские Игры в Лос-Анджелесе. К сожалению Монголия не приняла участие в этих Играх из-за политических интриг холодной войны между, так называемыми, двумя “лагерями социализма и капитализма”. Перед этим в Московских Олимпийских Играх 1980 года страны Запады не приняли участие. В ответ на это все социалистические страны, в том числе и МНР, тоже не приняла участие в этих Олимпийских Играх.
- 1988 год, Олимпийские Игры в Сеуле. Это были Олимпийские Игры во второй раз проводившиеся на Азиатском континенте. Если в предыдущих олимпийских Играх наши борцы и жудоисты удостаивались медалей, та на этот раз монгольские боксёры начали завоёвывать олимпийские медали. Заслуженный спортсмен Монголии Энхбат получил с этих Олимпийских Игр бронзовую медаль.
- 1992 год, Олимпийские Игры в Барселоне. С этих Олимпийских Игр монголы получили тоже две медали. Боксёр Баярсайхан получил бронзовую медаль, а первая монгольская женщина призёр Мунхбаяр бронзу по стрельбе, которая стала четвёртым видом Олимпийских Игр, в которых монголы получили олимпийские медали.
- 1996 год, Олимпийские Игры в Атланте. Заслуженный спортсмен Монголии, дзюдоист Нармандах получил с этих Олимпийских Игр бронзовую медаль. Это были Олимпийские Игры с которых монгольские спортсмены получили только одну медаль.
- 2000 год, Олимпийские Игры в Сиднее. Призовых мест не было.
- 2004 год, Олимпийские Игры в Афинах. Дзюдоист по боксу. Не остались без медалей и Параолимпийские Игры 2008 года, на которых монгольский стрелок из лука Баатаржав завоевал золотую медаль.
Всего монгольскими спортсменами с начала участия в Олимпийских играх (с 1948 года) завоеваны 1 золотая, 6 серебряных и 10 бронзовых медалей.
В кочевых общинах, где живет 30% населения Внутренней Монголии, сохранилось древнее искусство особой борьбы - бех барилдаан. Этот спорт символизирует высокий статус, и для многих мужчин страны он становится главной частью жизни - поэтому, когда в семье рождается мальчик, родные молятся за то, чтобы он стал борцом. Фотограф Кен Херманн и арт-директор Джемма Флетчер отправились в степь и запечатлели монгольских борцов для проекта «Бех».
Я публикую интересные трэвел-истории о местах, куда еще не успел добраться сам. Ежедневно выходит совместная рубрика с BigPicture.ru
1 По словам фотографа, он очарован Монголией и давно хотел там побывать: «Когда я узнал об этих борцах, я понял, что это идеальный предлог для поездки. Мы с Джеммой вместе работали над несколькими проектами, из нас вышла довольно хорошая команда. Она очень творческая, а я технически подкован, эти качества хорошо друг друга дополняют»
3 «Мы немного узнали наших героев, и в них особенно выделяется одна черта - перемещение между прошлым и настоящим. Они страстно преданы многовековой традиции борьбы и в то же время интересуются современной модой и культурой, хотя живут далеко от городов, без свободного доступа к интернету».
4 «Борцы двигаются так, словно исполняют танец, и каждый их жест тщательно спланирован».
5 Еще Чингисхан заставлял своих бойцов делать физические упражнения, чтобы они всегда были готовы к битве.
6 В монгольской борьбе бой идет на открытом пространстве, у каждого борца есть свой «секундант» - засуул. Секундант защищает интересы подопечного перед судьями, следит за схваткой, подбадривает борца, держит его шапку, а в случае победы поднимает вверх его правую руку.
7 Когда борцы выходят на поле, они воспроизводят полет мифической птицы Гаруды: взмахивают руками, приседают, похлопывают себя по бедрам.
8 Весовых категорий в этой борьбе нет. Раньше не было и ограничений по времени, но теперь их добавили.
9 Побежденным считается тот, кто первым коснется земли любой частью тела, кроме подошв ног и кистей рук. После поединка он должен пройти под поднятой правой рукой победителя в знак того, что признает поражение. Победитель же исполняет традиционный танец орла.
10 В монгольской борьбе применяется более 400 приемов. Подножки разрешаются, но запрещаются подсечки.
11 Противники борются в особых костюмах: в них входят национальные сапоги с загнутыми носками - «монгол гутал», шорты - «шуудаг», рубашка с открытой грудью - «зодог» и головной убор с изображением «узла счастья» - «улзий».
12 В Монголии есть легенда о том, почему борцы носят открытые рубашки. Будто бы когда-то в степи появился непобедимый богатырь, которому не было равных. Богатырь одолел всех сильнейших бойцов, а потом выяснилось, что он - это вовсе не он, а женщина. Тогда один старик предложил бороться в трусах и с открытой грудью - чтобы женщины «не совались в мужские дела».
13 С 11 по 13 июля в стране идет национальный праздник спорта - Надом, в соревнованиях по борьбе участвуют от 512 до 1024 человек. Девять или десять туров они борются попарно, на выбывание. За победы присуждаются особые звания: «начин» («сокол») - за победу в пяти турах, «харцаг» («ястреб») - за победу в шести турах, «заан» («слон») - за победу в семи турах, «гаруда» («священная птица») - за победу в восьми турах. Победившего в девяти турах называют «арслан» («лев»), а в десяти, когда борются 1024 борца, - «аврага» («исполин»).
14 С 2002 года состязания по борьбе проходят по новым правилам: время поединка ограничено, появились денежные штрафные, повысились премиальные за каждую победу, судьи стали учитывать дисциплину и уровень подготовки борцов к состязанию. Если раньше титулованные борцы называли себе противника сами, то теперь этим занимается комиссия.
15 Массовое увлечение борьбой помогает развитию и других видов спорта: классической и вольной борьбы, самбо, дзюдо, сумо.
16 Из 69 ёкодзун, как называют величайших борцов сумо, всего четыре неяпонца, и двое из них - монголы.
Мы представляем нашим читателям перевод текста с видео, сделанного японским журналистом и поклонником дзюдо после турнира Гранд Слэм Токио-2013 Это своего рода репортаж о том, как японец Оно – сам бывший дзюдоист – приехал в Монголию для того, чтобы узнать, в чем секрет успеха монгольских спортсменов. В последние годы дзюдоисты из Монголии поражают весь мир неожиданным феноменальным ростом их уровня. Японцы, как «законодатели» и родоначальники этого и других боевых искусств – просто озадачены этим. И один из них, спортивный журналист и дзюдоист Оно, решил самолично выяснить – что происходит в Монголии, отчего эта страна стала давать миру непобедимых бойцов дзюдо…
От переводчика: Как автор и переводчик я хочу добавить кое-что по этому поводу. Когда-то в своё время великий человек Ояма Масутацу тоже думал так же, как этот Оно и искал корни Каратэ в Монгольской борьбе. Великий Масутацу Ояма сказал так: "...Каратэ и сумо имеют одни те же корни. В детстве, в Манчжурии, я несколько раз видел соревнования по монгольской борьбе (она похожа на борьбу сумо). Движения могучих борцов, их захваты и подсечки, ясно показывали, что корни монгольской борьбы в древнем китайском кулачном бою, из которого и промсходит карате. Монгольская борьба появилась в Японии в эпоху Нара. Об этом можно теперь прочесть хронике "Ниппон секи"...". Сосорбарамын Майдар, Монголия.
Ниже вы можете увидеть мой рассказ о том, как японец Оно ищет “секреты монгольского дзюдо” на этом видео:
Это Гранд Слэм Токио-2013. В зале находится Мариус Вайзер (президент Международной федерации дзюдо - АРД). Японский спортивный журналист Оно задает ему только один вопрос.
- Как вы думаете, дзюдоисты каких стран - самые сильные?
Дзюдо стало мировым видом спорта. Во многих странах уровень спортсменов растет из года в год. Но сегодня самые лучшие - из Монголии.
Страна, которую он назвал первой - это Монголия. И спортсмены других стран согласились с его мнением:
Около двух лет назад монголы внезапно стали сильнее. Они борются в низкой позиции, как в вольной борьбе.
Монголы отличаются своей физической силой, они мощные бойцы. Многие из них ещё молодые, но нельзя недооценивать их.
Лучшие бойцы других стран в шоке. Потому что способности монголов быстро растут. В этом году на ЧМ они обошли японцев и русских и получили 68 медалей. И еще на Гранд Слэм Токио четверым японцам монголы подарили горький опыт…
Пытаясь понять, в чём источник успеха монгольских спортсменов, это японский парень, Оно, специально приехал в холодный Улаанбаатар.
Здравствуйте! Оо, и правда - холодно! В таких трудных условиях как они тренируются... интересно. В последнее время у них приемы борьбы улучшились. Даже в прямой схватке уровень очень вырос. Так, будто в них есть то, что японцы никогда не смогут освоить. Поэтому я приехал сам, узнать хотя бы что-то об этом.
Оно приехал в Центральный Дом Спорта в Улаанбаатаре прямо из аэропорта.
Здесь написано "Дзюдо".
Так значит, здесь монгольские спортсмены и тренируются.
Оо, большой зал. И тепло. Пахнет, как и должно пахнуть в зале для дзюдо.
Здесь проходят тренировки монгольских дзюдоистов. И улучшают они свои показатели тоже здесь. Каждый день, утром и вечером, они тренируются по два часа. Но самый нужный зал не в очень хорошем состоянии. Даже пол не в нужном состоянии. Но из этого зала выходят самые лучшие спортсмены!
Они отличаются от японских дзюдоистов, которые в Японии встречаются друг с другом несколько раз в году. Здесь же монгольские дзюдоисты все собираются под одной крышей. Например, чемпионка мира этого года Мөнхбатын Уранчимэг, серебряный медалист среди мужчин 60 кг Дашдаваагийн Амартүвшин - тоже здесь.
И тот, что показал уровень монгольского дзюдо всему миру на Олимпиаде-2008 в Пекине - гордость своей родины, этот парень, Найдангийн Түвшинбаяр. Тогда лучший спортсмен Японии, Сузуки Кейдж, проиграл ему. А Түвшинбаяр завоевал первую олимпийскую золотую медаль для Монголии.
Найдангийн Түвшинбаяр (в белом кимоно) - олимпийский чемпион в дзюдо из Монголии.
Благодаря золотой медали Түвшинбаяра численность дзюдоистов в Монголии резко возросла. Только за последние пять лет - в 10 раз. Сейчас дзюдо в Монголии - спорт номер один, им интересуются люди в любом возрасте. «Я мечтаю получить золото на Олимпиаде», «Я хочу стать известным дзюдоистом», говорят они.
Когда конкурентов много - уровень растет. Но даже если так, дзюдо - не простая игра, не каждый может бороться на олимпийском татами. Может быть, в этом секрет тренировки монголов? Какими предстали монгольские дзюдоисты в глазах Оно?
В Японии спортсмены учатся одному удобному для себя приему - благодаря которому они привыкли выигрывать. А монголы могут делать захват откуда угодно и борются, используя разные приемы. Ты думаешь, он упал - но он встаёт и вновь атакует. Борются упорно. Пока спиной не дотронутся татами - будут бороться до последнего. В этом их сила.
Чемпионка мира по дзюдо в 2014 году - Мөнхбатын Уранчимэг (в белом кимоно).
Да, именно так, как сказал Оно - монголы будут бороться до последнего, если их спина не коснулась татами. И ещё они любят бороться в ближнем бою. Они отличаются от японских дзюдоистов.
Японцы сначала любят занять хорошую позицию, а потом уже думают о победе или собирают очки. Почему же монголы борются в таком стиле? Оно решил спросить у тренера.
Особенность монгольского дзюдо в том, что мы используем приемы монгольского национального "бух барилдаан". Чаще всего монгольские топ-дзюдоисты сначала занимались в монгольской национальной борьбе. Это значит, что в бух барилдаан есть техники и тренировка силы, нужные для дзюдо.
В монгольской национальной борьбе и дзюдо есть много похожего. Но как связаны эти два вида борьбы? Оно пошел в тренировочный зал для монгольской национальной борьбы.
Первые схватки - это похоже на дзюдо. Дергать под ногами - очень похоже. В монгольской национальной борьбе, если локти, колени и спина коснутся пола или земли - значит проиграл. Не так как на татами - нет приемов, где используется толчок.
Это похоже не на сумо, а на дзюдо. Японец спрашивает тех спортсменов, которые занимаются и монгольской борьбой, и дзюдо:
- Есть ли в монгольской борьбе техники, которые можно использовать в дзюдо?
Конечно, есть. Например - кувыркаться...
Оно заметил то, что его заинтересовало.
- В монгольской борьбе нет приемов на бросок? И там не любят атаковать снизу, чтобы захватить ногу?
Здесь мы не можем это использовать. Иначе локти касаются земли. А это значит проиграть.
- У вас сильные ноги. Это помогает не упасть.
- Понял. Большое спасибо.
Мастер Масутацу Ояма тоже искал “новое дыхание” для каратэ - в Монголии. Фото karate-wko.ru
Справка
Масутацу Ояма (яп. 大山 倍達 О:яма Масутацу?), 1923-1994) - выдающийся мастер и преподаватель каратэ, один из самых знаменитых представителей боевых искусств, обладатель 10 дана, создатель стиля Кёкусинкай, популяризатор каратэ в Японии и других странах, автор большого количества популярных книг о каратэ, организатор национальных и мировых спортивных соревнований по каратэ. Основав свой стиль, быстро завоевавший славу «сильнейшего каратэ», Ояма создал и до своей смерти в 1994 году возглавлял Международную организацию Киокушинкай (IKO), членами которой стали несколько миллионов человек во всём мире.
Борьба бурят во время праздников. Открытка 1904 года (на основе первого снимка, запечатлевшего бурятскую борьбу)
Первое упоминание борьбы встречается в «Тайной истории монголов» (): «Однажды на пиршестве Чингисхан предложил побороться Бури-Буке с Бэлгудеем».
Состязания в борьбе были неотъемлемой частью бурятских народных праздников тайлган, сагаалган и др., входили в состав свадебного обряда . Особый размах состязания борцов достигали на традиционных играх эрын гурбан наадан
(три игры мужей), которые устраивались во время различных праздников и знаменательных событий. Помимо борьбы бүхэ барилдаан
, участники состязались в скачках - мори урилдаан
и стрельбе из лука - сурхарбаан
(һүр харбалга
) .
Великий князь Николай Александрович, будущий император Николай II , как наследник престола посетил в июне 1891 года Забайкальскую область и встретился с представителями агинских бурят на реке Тура , где в честь цесаревича были устроены традиционные игры эрын гурбан наадан
. Это событие запечатлено на фото, которое стало первым снимком бурятской борьбы .
Правила
В борьбе используется разнообразная техника, различные приёмы как с захватами так и без захватов.
Монгольская борьба имеет свои ритуалы, правила и специфические особенности: раньше схватки не ограничивались по времени (теперь введены временные ограничения), нет весовых категорий, борьба идёт на открытом пространстве, побеждённым считается тот, кто первым коснётся земли любой частью тела, кроме подошв ног и кистей рук, у каждого борца свой секундант - «засуул», после поединка побеждённый должен пройти под поднятой правой рукой победителя в знак того, что он признаёт своё поражение. Победитель же исполняет традиционный танец орла.
Звания
На национальном празднике - Надоме , проходящем с 11 по 13 июля, борются от 512 до 1024 борцов. Борются попарно, на выбывание. Соответственно бывает от 9 до 10 туров - «даваа». В зависимости от прохождения «даваа» присуждаются специальные почётные звания:
Костюм
Борцы облачены в особый борцовский костюм: национальные сапоги с загнутыми носками - «монгол гутал», короткие шорты - «шуудаг» и своеобразная короткая рубашка-распашонка с открытой грудью - «зодог».
В бухэ-барилдаан
(бурятская борьба) борцы перед схваткой снимали одежду и боролись босиком в шароварах с закатанными на бёдра штанинами. Такая одежда описывается в источниках и характерна для
